谁钉耶稣十架？

23:33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。  
23:34 当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。  
23:35 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：“他救了别人；他若是基督，　神所拣选的，可以救自己吧！”  
23:36 兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，  
23:37 说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”  
23:38 在耶稣以上有一个牌子（注：有古卷在此有“用希腊、罗马、希伯来的文字”）写着：“这是犹太人的王。”  

路加福音23章33-38节

   

“当你欣赏林布兰特的画作「三个十字架」时，你的目光首先会被十字架和钉在上面的耶稣所吸引；接着，看到十字架四周聚集的群众时，就看到了那些参与将上帝的儿子钉在十字架上的人。他们脸上的表情和举止，将给你留下深刻的印象。最后在画作边缘处，你会看到一个几乎隐没在阴暗中的身影。有些艺术评论家说，那个影像就是林布兰特的身影，他体认到因本身的罪，自己也有分于将耶稣钉在十字架上。 

有人说：「要承认耶稣为世人的罪死在十字架上是一件轻而易举的事，但要承认耶稣是为自己的罪死在十字架上就困难多了……我们一定意想不到，自己居然也会像彼拉多冷漠无情；像该亚法诡计多端；像士兵暴民心硬残忍，或像门徒一样懦弱胆怯。不仅是他们把基督钉上了十字架，我也是其中一分子。我将基督钉在十字架上，我也参与了嘲弄侮辱的行为。」 

你也该像林布兰特一样，把自己的身影摆在图中的阴暗处，你也该站在那里；然后回想耶稣在十字架上所说的那番话：「父啊，赦免他们。」感谢上帝，这其中都包括了你和我。”

    以上 应用自灵命日粮

       耶稣到底为了什么而被钉在十字架上呢？为什么他必须这么做呢？当然很多人都知道耶稣曾经于圣诞节降生，也很多人知道他是死于十字架上的，不少的人甚至听过主耶稣死后三天复活的事迹。但是又有多少人知道他为什么来到世界上呢？为什么而被钉死在十字架上呢？为什么他会复活呢？有人说因为他是神，那么神为什么要委屈自己来到世界上呢？今天是耶稣受难日，也就是纪念耶稣被钉死在十字架的日子。不但如此，今天更是很重大的日子，因为他应验了神的应许，在创世纪三章十五节时神的应许。他爱世人所以在人类犯罪的那天就已经预备了一个拯救人类的方法。一直到一千九百多年前的今天，他被钉在十字架上，他所爱的人把他钉在十字架上。他不曾犯罪，但是他愿意背负我的罪被钉在十字架上。他全心全意地爱我们，无可否认的我却把他钉在十字架上。因为我的罪他被钉在十字架上。 

Friday, April 10, 2009

第二只羊

16:5 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。 
16:6 亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。 
16:7 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前， 
16:8 为那两只羊拈阄：一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。 
16:9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭； 
16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。 
16:11 亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。 
16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭；又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。 
16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。 
16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。 
16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。 
16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。　 
16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家，并以色列全会众，赎了罪出来。 
16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围。 
16:19 也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。 
16:20 亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。 
16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。 
16:22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。 

                                                                                                                             (利未记16章5-22节)

古时候以色列人用两只羊来成为他们的赎罪祭,
一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒
不错,我们都知道因为我们的罪,我们并没有任何办法.
就好像一张白纸当被污染了之后是没有办法靠着自己洁白回的.
所以我们的神从亘古以前就为以色列人预备了这个方法.
他是公义却又慈爱的神,他不忍我们与他隔绝,
所以让羊代替我们的罪,当赎罪祭被献上时就带着我们的罪而死,
从而我们的罪就被赦免了,耶稣就是这个羔羊为我们的罪来到世界上
他并没有犯罪却还是默默的走上十字架这条道路.
为我们流血舍命，洗净了我们的一切过犯。
可是救赎并不是到这里就完了。至于另一阄是归与阿撒泻勒的，
必须是活的，这只羊要担当一切的罪被送到旷野去的。
当看见这里时让我想起曾经有一位长老
他说：我们也要叫我们的罪离开我们，就好像这只羊带着罪被放到旷野去。
在我们的生命当中，我们都知道我们的主耶稣基督为我们来到世间，
为我们的罪而死，成为众人的赎价，
其实我们也不该忘了，当我们接受的同时圣灵也就住到我们心中，
当我们愿意接受主，将我们的罪都归到他身上时，我们也要讲我们的罪送到旷野去，
不再让它容易的侵犯我们的心怀意念，不要叫我们放纵使圣灵流浪。
求神来帮助我们,愿意放下自我.

Wednesday, April 8, 2009

只有上帝

20:3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 
20:4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。 
20:5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 
20:6 说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的　神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 
20:7 我们的　神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 
20:8 他们住在这地，又为你的名建造圣所说： 
20:9 ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’ 
20:10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们，不灭绝他们。 
20:11 看哪！他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。　 
20:12 我们的　神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”　 
20:13 犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。 
20:14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。 
20:15 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎　神。 

20:16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 20:17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”

对不起，我们总是把神给抛在后头。
总是直到遇见问题需要到神时才回到他面前。
就好像约沙发王一样眼前面对敌人，惧怕了，才定意寻求耶和华神，
那么在风平浪静的时候呢~！
我们在做什么了，是否开始放纵了自己，
神不愿意我们与他隔绝，
甚至连独生的爱子也愿意为我们舍了。
可是我们的生活却像出埃及的以色列人在旷野的时候埋怨神，
却没察觉到神与他们是多么的亲近，云柱，火柱，吗哪，神每日都亲自为他们预备，
可是人却渐渐的离神,拜金牛犊...一直到遇见困难时没办法了才想起神的伟大,
才知道其实一切都掌握在神手中,才懂得回来求告他,赞美他,向他认罪.却没晓得神其实就是我们最大的财富.Hudson Taylor曾经在受到逼迫时说过如此的话,感谢主,因为他再次让我们经历有他的同在...是的,很多时候生活中的不如意,其实并不是坏事,而是神又再一次把我们抱起经历这一切的风浪,求神叫我们愿意仰望他胜过一切罪恶来单单亲近他

Monday, April 6, 2009